路徑:首頁  >  教會  >  正文

世界教堂巡禮:北京王府井教堂

1/5
  • 王府井教堂

    王府井教堂

  • 王府井教堂

    王府井教堂

  • 王府井教堂

    王府井教堂

  • 王府井教堂

    王府井教堂

  • 王府井教堂

    王府井教堂

在北京繁華的王府井大街,坐落着一座雄偉的教堂,她就是俗稱“東堂”的北京王府井教堂(又名聖若瑟堂、八面槽教堂)。這座教堂幾經焚毀重建,至今屹立不倒,見證了一段傳奇佳話。

王府井教堂是繼宣武門教堂後,耶稣會在北京的第二座教堂,建立者是意大利宣教士利類思和葡萄牙宣教士安文思。他們在建立教堂前,經曆了一段傳奇往事。他們進入四川傳教。不久張獻忠攻破成都,出于對西洋科技的好奇,讓他們在手下辦事,制造天文儀器。後來,張獻忠獸性大發,在四川進行大屠殺,同時準備處死兩位神父。正在千鈞一發之際,肅親王豪格率領清軍進攻大西軍,張獻忠匆忙出戰,被射殺。兩位神父因為幸免于難,他們被肅親王豪格俘獲,在王府充當雜役。豪格死後,經湯若望幫助,他們恢複自由,繼續為天主教做事。

1655年,順治皇帝賜給利類思和安文思一所宅院和一塊空地(即今址),他們借機請求将八面槽的住宅改建為教堂,并得到了順治的允許,建成了北京第二座天主教堂。最初的東堂系民居改建,建築整體呈現中國傳統建築風格,僅在建築細節上裝飾天主教風格。

康熙初年,利類思和安文思重建了東堂,将原本的中式建築改建為西式風格的建築。不久,楊光先發起“曆法之争”,排斥在華的西洋人。他們做法得到權臣鳌拜的支持,在京的傳教士都被捕下獄,教堂也受到較大破壞。康熙親政後,剪除了鳌拜黨羽,教會得以重新活動,王府井教堂也歸還教會。

東堂曾在1720年毀于地震,但次年就得到修複。當時意大利傳教士,著名宮廷畫師郎世甯來華,教堂内很多聖像都出自他的手筆,具有很高的藝術價值。1807年,東堂由于傳教士的疏忽,被一場大火吞噬,許多珍貴藝術品也随之付之一炬。

雪上加霜的事,嘉慶皇帝嚴厲施行禁教政策,導緻教堂無法進行修複,彌撒活動也因此暫停。從此教堂一直荒廢,直到鹹豐年間(1850--1861)年代仍是一片廢墟,據史料記載“大堂雖未焚坍,亦令拆毀,饬修士等盡移南堂居住”。

1880年,北京教區主教田類思向歐洲募款重建王府井天主堂,1884年新東堂建成。新建的東堂為磚木結構羅馬式建築,作為内部空間支撐結構的木柱均為取自黑龍江的赤松,牆體則以城磚砌成。建築平面取十字形,正面建有三座鐘樓,均做穹頂結構,鐘樓頂端均裝飾有十字架。然而好景不長,十六後,中國北方爆發義和團運動,東堂再次被焚毀。

1904年法國和愛爾蘭教會重建了東堂,此為王府井教堂現存的建築。重建後的東堂完全恢複了庚子事變之前的形制與規模,據史料記載東堂:“大堂計長二十二丈二尺,寬六丈餘。高亦如之。堂内明柱計十六楹,每楹俱高五丈有餘,徑一尺六寸,皆系黑龍江運來之赤松,精堅勝任。堂内望闆,皆作穹窿之形,彩繪盡緻。堂中之正祭台,俱用意大利亞國拿波裡府之五色珉古镌成。台前之短柱,皆以琺琅燒成,璀燦可觀。……堂前鐘樓三座。正中一座,至地高九丈有餘。其正面圓牖框,與它牖各框,及其層檐,與檐下之方柱,皆大理石雕成。堂之全身,皆以上用之城磚砌成。每磚重可五、六十斤。堂前階除,長闊相等,俱十丈有餘。又起洋式大門一座,達于通衢。”

1966年,文革爆發,王府井教堂再次被迫關閉,并被某小學占用。直到1980年才恢複。王府井教堂現存是一座三層羅馬式建築,在建築細部的處理上,融入了許多中國傳統建築的元素,整座建築成功地融合了中西建築的風格。2000年伴随着王府井大街的改造,北京市政府投資在教堂前興建了一座廣場,從而使王府井天主堂成為王府井步行街的一處景觀,而王府井天主堂也因之成為北京最為市民所熟知的一座天主教堂。

注:本文為特約/自由撰稿人文章,作者系廈門一名基督徒,文中觀點代表作者立場,供讀者參考,福音時報保持中立。歡迎各位讀者留言評論交流!

相關新聞

赫梯帝國那些事

赫梯人(Hittite,聖經中翻譯為赫人,也有西台、希提等譯名)為印歐族的一支,通過考古和文獻大概可以知道,他們出現于公元前二十世紀左右,定居于今土耳其境内的安納托利亞高原。赫梯人是一支骁勇善戰的民族,曾經在中東曆史上建立強盛的赫梯帝國。在赫梯人國家早期,由大大小小的城邦組成,通過貿易交流,受到兩河地區文化(美索不達米亞)的影響。比如他們使用的楔形文字就是從那裡學來的。到了公元前1650年,赫梯王